蒙古包與八座白色宮殿
作為巴彥昌霍克柴達木左右翅膀的哈剌胡稍斡賴和阿拉騰甘德爾斡賴，分別以各自的特色，呈現出綠白兩個不同的顏色。綠色遍佈原野，景色美好；白色出自蒙古包群，名聲顯赫。這兩個斡賴有著各自的特色，一個上面沒有蒙古包，一個上面有蒙古包。
我從母體裡降生在蒙古包，又在蒙古包裡長大成人。因此，蒙古包總是給予我溫暖的感覺。世界上被譽為八座白色宮殿的成陵那裡坐落著很多蒙古色，包括現代大蒙古包和舊式蒙古包。遊客們每到成陵，就下榻在新舊蒙古包裡，喝茶、聊天，提起成吉思汗征服世界的老話，這也是活在人世間的一種樂事。真的，我由家人累贅成長為幹事業的人，開始在四個哈那①的窄小氈包裡匍匐長大；後來在八個哈那的寬敞明亮的氈包裡玩羊拐②，成長起來。然後，從父母的述說中多次聽到八座白色宮殿是舉世無雙的蒙古包。可是，從來沒見過那麼好的蒙古包。
聽長輩們講，那麼好的領圈天窗的蒙古包和我們住的柵欄天窗的蒙古包很相似。蒙古包的門、圖拉嘎、北角三點定一線，把包分為東、西兩個半圓形，西半圓形上角為主貴客坐的地方，東半圓形上角為戶主坐的地方，挨著是家庭主婦坐的地方；主貴客背面靠哈那應為放置佛龕的地方，東半圓形下角靠門應為圈羊羔的地方；包中心安放圖拉嘎鍋灶 ，東半圓形靠哈那擺放箱子、碗架子、水甕等。蒙古包的門是自古以來一直朝正南方向開著，按照十二屬相的順序劃分四面八方，包門的中心為六點鐘，北角為中午十二點鐘。他們這是以夏天的陽光照進天窗的照射線來定的時間，陽光照在天窗的時間為擠奶時間，陽光照在椽裡頭時為從卯時到辰時，陽光照在哈那頂時為放牧時間；陽光照在哈那中央靠下為小晌開始，陽光照在北角線叫大晌，陽光射線從北角線移到東半圓形腳下時叫飲羊群時間，陽光射線照在碗櫥時為歸牧時間，陽光從椽頭移到天窗圈叫做太陽落山時間。
我們長輩們就這樣用智慧來駕馭生活，使遊牧生活更加美好。有區別的地方就是，八座白色宮殿由車式氈蒙古包演變成祭祀神靈的哈那內圍著絲綢（帲幪）的高級蒙古包。聽父親說，十三世紀時，長輩們把領圈天窗氈包叫朝爾汗③，後來鄂爾多斯部落把氈包從車上卸下來，鋪包基地建起來，因而叫朝木察合④。大約公１２６７年許，為成吉思汗、斡闊台、拖雷、蒙客、貴由可、把兒壇巴阿禿兒⑤、也速該⑥和哈不勒可汗⑦等蒙古族八位偉人蓋了八座白色宮殿，因而產生了八座白色宮殿。八座白色宮殿中的四座建在我們鄂爾多斯的巴彥昌霍克，把大可汗使用的貴重物品祭祀起來。由此，鄂爾多斯有八座白色宮殿的傳說傳播於世界。實際上鄂爾多斯沒建八座白色宮殿，而只建了四座白色宮殿。經過八百多年的風蝕雨淋，蒙古包的椽、哈那、天窗、門、圖案、帲幪、絲綢的更新換代是合理的。我們的祖先無限崇拜成吉思汗而保持了原來的形狀，並逐步完善後，一代接一代地把朝木察合繼承下來。這也是蒙古民族的遊牧文化中的保護生態環境的巨大措施。
我小時，也跟著父母親到成陵看舊吉更，參加察汗蘇魯克祭典⑧，見過舊氈包式的三座朝木察合--白色宮殿。實際上，在舊吉更上應該支起四座朝木察合才對，可是只建了三座。我曾好奇地想過：八座白色宮殿的四座建在鄂爾多斯，可是現在為什麼就成了三座呢﹖一想，這可能是我們蒙古族崇拜“三”這個數字的原故吧，哪一個或者誰什麼原因把一座搬遷到別處了呢﹖現在的成陵蒙古包似的沒有天窗的三座尖頂宮殿怎麼說也是仿著八座白色宮殿設計出來的。一九五六年建起來的這沒有天窗的三座宮殿肯定是八座白色宮殿的化身。
成陵現代化建築開工時，鄂爾多斯各旗蒙古族的許多人家都有蒙古包。那時，長輩們讚揚成陵建築為“沒有圍氈的高級蒙古包”，把自己的住宅也用泥磚改建起來。剛剛要搬進新房的這節骨眼上，“大躍進”開始了。躍進年代把鄂爾多斯西三旗牧民的全部蒙古包沒收到烏仁都西山⑨上。幹什麼呢﹖住在蒙古包，全民大煉鋼鐵。哈那皮釘最好的是駱駝皮革，對牛糞火來說，它是很耐久的材料，而對炭火來說，是經不起考驗的東西，從支起蒙古包的第二天開始，在炭火的烘烤下包的哈那皮釘劈啪劈啪地糟爛了。不到半個月，哈那都被撒了架子，歪扭彎曲起來，不到一個月圍氈就開始收縮糟爛了。鄂爾多斯牧民仿照八座白色宮殿製作的蒙古包就這樣滅絕了。蒙古包吃得住祖先遊牧生活的折騰，可是吃不住高溫炭火的烘烤而成了七零八散的廢品。
成吉思汗以後，開始建造“八座白色宮殿”的化身--三座白色宮殿的鄂爾多斯蒙古族，親眼目睹這樣一個歷史的悲劇。在這許多蒙古包中，有座哈那內裝上帲幪的白色蒙古包，這就是從巴彥昌霍克柴達木那兒缺少的那一座白色宮殿，它叫做巴圖察幹⑩。鄂爾多斯人很喜愛巴圖察幹，而且為它專門創作了一首優美的敬酒歌--《巴圖察幹》：
“建造咱們的巴圖察幹，
象徵著富裕和吉祥啊；
用珍珠瑪瑙打扮的，
嬌媚女兒是人家的啊。”
在我的故鄉，會唱這首民歌的人很多，但是，知道其含意的人卻極少。我曾問過自稱為民歌手的許多人，他們回答說：
--不用問了，“巴圖察幹”是價格最貴的一種酒；一喝上酒就顯示富足啦。
我反問道：
--喝酒顯示什麼富足啊，巴圖察幹不是一種樹嗎﹖用它不能釀酒
對我的問題，他們無法給予正確的回答。
--真的﹖
--那麼，為什麼那樣唱呢﹖
時過年餘，１９８２年深秋，我在成陵蒙古包裡的歡宴上，有幸再見到了在哈拉哈１１學習生活多年的８３歲高齡的丹曾隆熱布先生。那次從他的嘴裡得到了《巴圖察幹》這首歌的真正解釋：
--１９２４年夏天，哈拉哈大庫列甘東廟西下坐落著用巴圖察幹樹建造的“八座白色宮殿”之一的世界上第一個大蒙古包。天窗、椽子、哈那、柱子都是用優質堅硬的巴圖察幹木製作的。新生的蒙古人民共和國政府決定，夏秋三個月閉合蒙古包的氈圍子。於是把任務分別下達到阿魯杭蓋、闊卜思古勒、肯特、科伯特、圖伯、色林格、烏卜兒杭蓋、烏布蘇、布勒罕、巴彥晃豁兒等省。這項任務，不到一個月，一個個地落到實處，巴圖察幹就矗立了起來。大慶典的那天，在巴圖察幹內進行大型摔跤比賽。從大蒙古包的一頭望到另一頭，遠得很，眾多摔跤手們在廊柱之間象孩子似地看得見。因為這個原因，世界上建造巴圖察幹的特大喜訊傳來後被人們編成民歌，歌唱建造這樣大的蒙古包是想要當巴音的樣子，祝賀新蒙古人民共和國的興盛發達，反映成吉思汗後裔繼承“八座白色宮殿”的可貴品質。
辛未年秋季，我趁參加在呼和浩特市舉行的我區第一屆那達慕大會之機，在賽馬場上親眼目睹了蒙古族有史以來善於建造的“八座白色宮殿”似的許許多多的蒙古包。我下榻的成陵管理所的眾多蒙古包的門是都朝正南方向開著，沒有一個朝東朝西開門的，真是皇宮似的，乾淨舒適，包內擺滿了各種現代化電器。鋪著帶有多種圖案的地毯，均由吸塵器清掃過。尤其天窗、椽子、哈那、門都用新型材料、不銹鋼板等做成的。蒙古包的圍牆帲幪更為好看，包內安裝了電風扇、空調器，現代化的蒙古包已經在內蒙古大地上支起來了。
“八座白色宮殿”啊，祝願你們在鄂爾多斯故土和世界寬闊的胸懷上永遠顯示神采，與日月同存，與生態建設同存
注釋：
①哈那--蒙古語，蒙古包的木牆。
②羊拐--遊戲用的羊踝骨，分四面，寬凸面叫背，寬凹面叫心，窄凸面叫目，窄凹面叫耳。蒙古語中分別叫做綿羊、山羊、馬子、駱駝；羊拐正立叫阿查，倒立叫紊嘎。
③朝爾汗--蒙古語，最古老的一種蒙古包，即領圈天窗的蒙古包。
④朝木察哈--古代蒙古語，設在鄂爾多斯的三座白色宮殿蒙古包叫“朝木察哈”。
⑤把兒壇巴阿禿兒--人名，蒙古語，成吉思汗的爺爺。
⑥也速該--人名，蒙古語，成吉思汗的父親的名字的簡稱。
⑦哈不勒可汗--人名，蒙古語，把兒壇巴阿禿兒的父親，即成吉思汗的曾祖父。
⑧察汗蘇魯克祭典--蒙古語，察汗是白色，蘇魯克是畜群，這是成陵最大的祭典，在斡嫩河畔擠九十九個白色騍馬奶而得名，在鄂爾多斯蒙古曆六月二十一日舉行。
⑨烏仁都西山--蒙古語，山名，位於內蒙古鄂托克旗境內。
⑩巴圖察幹--蒙古語，原意指的是楓樹，這裡指的是用楓樹做哈那、陶腦的最大的蒙古包。
哈拉哈--蒙古語，蒙古國的簡稱叫哈拉哈
