史上最悲劇的相面故事

什麼是道？道在那裡？可謂是仁者見仁智者見智。老子的一部《道德經》向我們闡述了道，不過其內容浩瀚，難以讓大家抓住精要。其實從“道”的字型來看，“走之旁”為變動的意思，“首”為頭，為一個人的思維，綜合起來就是要有一個變動的頭腦，這就是道。細細琢磨，“與時俱進”這四個字何嘗不是大道精髓。

《莊子》中有一個故事：從前鄭國有個神巫叫季咸，能夠測知人的生死、存亡、禍福和壽夭，所預言的年、月、旬、日準確如神。鄭國人見到他，都棄他而走。列子見到他卻欣喜若狂。回來告訴壺子說：“起初我以為先生的道術是最高的了，現在才知道有更高的。”

壺子說：“我所教你的盡是表相，未及實質。你就以為得道了嗎？全是雌的而沒有雄的，如何生出卵來。你以無實質的道去和世俗相抗，並且一定要得到世人的信任，所以讓別人能夠看清你的面相。你把他請來，讓他看看我的面相。”

第二天，列子和季鹹一起來見壺子。季鹹出來後對列子說：“唉，你的先生就要死了，不能活了，不會超過十天了。我看他形貌怪異，精神不振猶如濕灰。”

列子進去，哭的淚水沾濕了衣服，將季鹹的話告訴壺子。壺子說：“剛才我是以地貌般的寂靜顯示給他看，不動不靜，所以他只看到我堵塞生機的情況。你請他再來看看。”

第二天，列子又約了季鹹來見壺子。季鹹出來後對列子說：“真是幸運呀。你的先生遇到了我，有救了，完全有生機了，我看見他閉塞的生機起變化了。”

列子進去，把季鹹的話告訴壺子。壺子說：“剛才我是以天地間的生氣來顯示給他看，名實不入於心，而生機勃勃起於腳後跟，他看到的是這生機。請再讓他來看看我。”

第二天，列子又邀請季鹹來見壺子。季鹹出來後對列子說：“你的先生精神不定，我無法為他相面，等他精神安靜了，我再給他相面。”

列子進去，把季鹹的話告訴了壺子。壺子說：“剛才我是以沒有徵兆的太虛之氣給他看，他看到的是我的均衡的氣機鯨魚逗留之處成為深淵，止水之處成為深淵，流水之處成為深淵。淵有九種，我只給他看了三種。再請他來看。”

第二天，列子再次邀請季鹹來見壺子。季鹹還沒站穩，就驚慌失措的逃走了。壺子大喊：“追上他。”

列子追趕不上，返回來告訴壺子說：“沒影了，逃走了，我追趕不上。”（相面大師竟然落荒而逃）

壺子說：“我剛才給他看的沒超出我的大道，我和他隨便應付，他不知道我是什麼樣子的人，隨順自然變化而變化，如同隨波逐流一樣，所以他逃走了。”

從這以後，列子意識到自己什麼也沒學到，就回家了。三年沒有出門，為妻子燒飯，象侍奉人一樣去飼養豬，對人對事無親無疏。去除華飾，返璞歸真，讓自己的形體安然的立於世間，在紛繁的世界上守起本真，終身不逾。（不知道大家誰想去這樣實踐一下，呵呵）

因此有這樣的話：無為名屍，無為謀府；無為事任，無為知主。體盡無窮，而遊無朕；盡其所受乎天，而無見得，亦虛而已。至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。

什麼意思呢？至人的用心猶如鏡子，任萬物往來而不加迎送，應接事物沒有隱藏，所以能夠勝過萬物而不為之所傷害。