金鎖玉關風水圖解
【導語】金鎖玉關風水也稱之為“過路陰陽”，也是風水中的形式派中的巒頭派代表，曾經有“風水學王冠頂上的明珠”的稱號。它的最要理論是來自先天河圖和後天洛書組成的，現在馬上跟小編來學習金鎖玉關風水圖解吧！
古者伏羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。萬物出乎震，震東方也。齊乎巽，巽東南也。齊也者，言萬物之潔齊也。離也者，明也，萬物皆相見，南方之卦也。聖人南面而聽天下，向明而治，蓋取諸此也。坤也者，地也，萬物皆致養焉，故曰：致役乎坤。兌，正秋也，萬物之所說也，故曰：說言乎兌。戰乎乾，乾，西北之卦也，言陰陽相薄也。坎者，水也，正北方之卦也，勞卦也，萬物之所歸也，故曰：勞乎坎。艮，東北之卦也，萬物之所成終，而所成始也，故曰：成言乎艮。”
帝出乎震
震：震為雷，位東方，時為春，為長子。其於稼也，為反生，時為春，草木正在生長，所以，當太陽從東方升起，照耀萬物時，萬物生機勃勃，故太陽成為萬物之主宰。
太陽好比主宰萬物的帝，帝是尊貴的至高無上的，這帝出在東方，所以我《張氏金鎖玉關》環境評估中將震卦定為貴卦。在我環境評估中，有東青龍，西白虎一語，對青龍、白虎的要求是，青龍高萬丈，不要白虎出了頭。比如溪口的武嶺，滴水洞的虎歇坪，是東方青龍高，西方白虎低。符合我《張氏金鎖玉關》環境評估的青龍乙脈起峰豪、東高西低為澤地的貴人格局。它又符合陰陽消長的規律，中國的地形是西高東低，武嶺與虎歇坪的地勢是東高西低，符合孔子的一陰一陽之謂道；符合老子的萬物負陰而抱陽的陰陽學說；符合帝出乎震的風水格局。
如果就一個城市而言，西安之華山，南京之鐘山都是帝出乎震的格局。
齊乎巽
巽為風，位東南，時為春夏之交，為長女，為繩直，為長，為高。
風伴隨著太陽使萬物萌生，經反生，時至春夏之交，萬物正生長整齊而又生機勃勃，巽為長，為高，這個高是有一定的量化資料的，這個數為2，是在所有的沙的量化數中值最小的。所以高的形勢以滿墀為宜，因為若過高，則如春苗瘋長則易倒伏。你居住的巽方若有形勢整齊又不很高的龍脈，不但村鄰讚揚你家長女，而且你家父子名氣大、名聲賢。巽為財，女主家，可有利市三倍的收入。
比如北京的西花廳、吳承恩之新城、北京之護沙天津。
相見乎離
離為火為日，位南方，時為夏，為中女。
太陽普照大地使萬物明盛顯現。離主光明附麗，喻聖人面南而聽天下，向明而治，又喻義南方視野開闊，可見陽光、可見光明、可見福水和案山。離又為鱉，為蟹，為蠃（螺），為蚌，為龜，這些甲殼類動物都需要水才能生養，才能生存下去。離又為科上槁，這些草本植物、木本植物之所以出現枯槁現象是因缺乏水滋潤的結果，所以南方要水，符合我《張氏金鎖玉關》環境評估學的八卦沙水定性。
若離為火為陽的地形時，定有頭患、目疾、貧窮等事發生。離為火為陽，孔子曰：一陰一陽謂之道。有陰有福水則為水火既濟卦。你家南方有水嗎？若有水定能丁財兩旺。如果此水又符合一定的風水八卦盤式（如朝拜水、剛柔水、曲折有情水等），那麼定是將帥之地。
比如洛陽之洛水，青島之黃海，西方的某個小山洞，駙馬巷之文渠反弓朝拜水。陝西省人民政府之噴水池。
致役乎坤
坤為地，位西南，時為夏秋之交，為母。
坤卦象徵大地，大地化育萬物之生存，成長，人們在大地上耕耘，大地給萬物提供養分，故大地有厚德載物之譽。但萬物要想結出豐碩的果實，必須有充足的陽光照射。因此坤方要陽。
坤為釜、為均。坤為釜，釜為無腳的鍋子，鍋下生火可以做飯菜。引伸為現代的廚房、公共食堂、飯店。坤為均，均是古代手工作坊可以轉動的輪子，引伸為近代的碾子、磨子，進一步引伸為現代的糧食加工廠、金屬工廠等。“釜”與“均”在我《張氏金鎖玉關》中作為陽性物質定性，所以坤方以有陽為吉。
坤為母、為布。如老母性格柔和，溫柔慈祥的話，你住的西南方應是陽。如住的西南方為陰的話，老母為人性格柔和、慈祥溫順則老母就有不祥之事發生了。
坤為吝嗇，如有人為人很小氣，那麼他所住的西南方肯定為陰。
坤為文，為大輿，為柄。你家坤方有迭迭之沙麼？如有，肯定你是一位有權柄之人。進出以車代步，警車開道的人，或是一個才華橫溢的人。
比如溪口之雪竇山，韶山之龍頭山，魯源村之昌平山，彭家圍子之烏石峰，均在其地的西南方，成就了一代“為文，為大輿，為柄”的人物。
說言乎兌
兌為澤，為喜悅，在西方，時為秋，為少女。
兌為澤，我國西部地區多盆地，多內陸湖，多沼澤地。兌為西方，西方為酉，酉亦代表酒的意思。兌為口，人用它來吃飯、說話、喝水、飲酒等。
太陽普照大地，風和日麗的良好氣候，稼由反生，至整齊生長，從人們在大地上辛勤地田間管理，到金秋季節，乃是萬物成熟時期，獲得了豐收，農家一派喜悅的心情，為表示對豐收的喜悅，人們用自家釀的酒，用自家馴養的豬羊，用地方自編自演的舞蹈、戲曲等形式來慶祝自己的豐收。飲酒非至“桑柘影斜秋社散，家家扶得醉人歸”不可。因此有說、言乎兌之詞。
兌，其於地也，為剛鹵。大地因缺水而致澤地乾枯，漸漸變成硬而含堿的土地不能生長莊稼，故曰為“剛鹵”。若水份充足，則將是一片肥沃的適合莊稼生長的土地。又秋天是果實成熟的季節，只有雨水充足，才能使子粒飽滿。因此西方以有水為吉。
就一個城市而言，上海之長江，蘇州之太湖，龍口之渤海。聚義堂之水井。
戰乎乾
乾為天，位西北方，時為秋冬，為老父。
太陽在這一方位西沉，明與暗，陰與陽正在掙扎交替，在十二辟卦中由秋天的觀向剝、坤搏鬥相戰轉變至冬天的複卦一陽五陰，陰氣凝重故西北方要陰。
乾為父，如您住的地方西北方為陰，則老父興家壽而康；
乾為父，如您住的地方西北方為陽，則老父心無主，行事亂如麻。
乾卦為寒為冰，幼學曰：冰生於水而寒于水，喻學生過於先生；青出藍而勝於藍，謂弟子優於師傅。它是說乾方有水，學生定能超過老師。你家西北方有水嗎？如有定是文昌之地，你是一位文人翰林。
乾為良馬，為老馬，有句話叫“老驥伏櫪，志在千里。”比喻人雖年老，但壯志不衰，尚有光和熱。這是西北方有水的魅力。
北京西北方為海澱區，海澱區中高等學府林立，是文人的搖藍。
我國有兩條母親河，黃河和長江，從西北迤邐而來。造就了中華文明文化的世界領先地位。
江蘇省淮安中學之勺簫水。上屋場之大水塘，翠亨村之水井。
勞乎坎
坎為水，位北方，時為冬，為中男。
太陽在這一方位時，已經完全沉沒，一片黑暗。萬物經過春、夏、秋三季呈現出的生、長、收，至今已是萬物歸藏的時候，經過秋冬，陰陽搏鬥相戰，已是疲勞了，此時需要休養生息。
坎卦，彖曰：習坎。重險也……天險不可升也，地險山川丘陵也。王公設險以守其國。險之時用大矣哉。因此坎方要有高大的山川、丘陵、城池等以阻其險。而山川、丘陵、城池等高大建築在我《張氏金鎖玉關》中皆定性為陽性物質。因此北方要陽要沙為吉。
坎為水，為陰，為溝瀆時，你得到的勞動果實相當辛苦，你的工作相當勞累事必躬親，你的升遷總是一步一個腳印地緩慢前進。
坎為加憂，為心病，為耳病，為血卦。你住在北方有水之地，你的心情總是憂愁和煩悶的。甚至有委屈之事。心屬火，火水不濟，當有心腦血管病無疑，腎屬水，腎病定有，腎開竅於耳，耳病無疑。
如果你要改變自己不吉利的事情，必須要改變不利的環境，必須要做到北方無水無溝瀆的環境，也就是說北方要陽要沙，不要水不要陰。這樣才能改變以上所發生的不良現象，使你走上武貴之路，文會之途，青雲直上（中男尤佳）。在我環境評估中必須是北方要比南方高。
請看洛陽之邙山，北京故宮之景山，南京明孝陵之鐘山，南京中山陵之鐘山，青島人民政府之府新大廈。
成言乎艮
艮為山，位東北，時為冬春之際。
艮為萬物完全成長的終點，又是萬物生命的始點。從震卦稼之反生，到艮卦的終、始，是說萬物由春、夏、秋、冬四季呈現出的，生、長、收、藏等陰陽之氣迴圈流行的情況構成一幅始而複終，終而複始的圓圖。
艮為山，為徑路，為小石，為指，人得之手足有疾，脾胃定傷無疑。
艮為門闕，門屬水，東北方有水，子孫多，亦出文人，以醫生、教師為最，比如中國的東北方就是太平洋、黑龍江、牡丹江、嫩江。南京的玄武湖。林乎佳之渤海。（完）
