揭秘：朱元璋祖墳風水

　　【導語】今天小編和大家一起來學習朱元璋祖墳風水，為什麼朱元璋能夠成就明王朝這麼多年呢？當中有些怎樣的風水秘密呢？馬上讓和大家揭秘吧！

　　由於朱元璋的祖父葬在龍嘴半年後，朱元璋的母親便懷上了他，朱元璋登基後，便將葬祖父的楊家墩視為明朝的肇基帝蹟，故將楊家墩禦封為萬歲山，還將其高祖朱百六、曾祖朱四九的衣冠葬於此。而有趣的是，當時為朱元璋做風水的是國師劉伯溫，他建議朱祖父的墓穴不要動，是怕發皇帝龍穴的山川靈氣受到破壞，影響明朝江山，只在附近做幾個衣冠塚便可。

　　這個明祖陵能保存至今，全靠水的保護。清朝初年，一場大水將古泗州與明祖陵全部淹沒在洪澤湖中，從此匿跡水底達三百年，一九六二年洪澤湖水下降時，才重見天日，但這次爆光差點給它帶來災難，文革時紅衛兵破「四舊」準備搗毀明祖陵，幸天公幫助突然間下了一場大暴雨，再次將明祖陵「送」入湖底，逃過被毀的厄運。一九七六年明祖陵再次露出水面，不過這次爆光卻給它帶來了好運，中國政府撥款大面積維修，並劃定了五萬平方米闢為陵區，並築起防水提，使整個明祖陵完全露出了水面。但是朱初一的墓穴仍浸在水底，為保護其不受破壞，當地政府築起了半月形的水池供人們參觀。據當地人士稱該池水水深數米，長年不竭，用二台抽水機都抽不完。該水質冰冷，曾有人下水凍得抖擻，也有人想潛下水去深查，但水沌看不清楚。

　　中國古代風水學鼻祖、晉代大學者、山西人郭璞（西元276-324年），在其所著的《葬書》中，闡述了感應原理和作用關係。《葬書》中稱，“葬者，乘生氣也。夫陰陽之氣，噫而為風，升而為雲，降而為雨。行乎地中而為生氣，發而生乎萬物。人受體于父母，本骸得氣，遺體受蔭。蓋生者，氣之聚凝，結者成骨，死而獨留，故葬者，反氣入內，以蔭所生之法也。經曰：氣感而應鬼福及人，是以銅山西崩，靈鐘東應，木華于春，栗芽於室。氣行乎地中，其行也，因地之勢；其聚也，因勢之止，古人聚之使不散。行之使有止。”這段話也是中國古代勘輿術的理論基本，字面晦澀難懂。其實，大家也沒有必要弄得全明白，知道個大概意思也就足夠了：就是埋葬要選擇有生氣的地方，即所謂風水寶地，有生氣才有萬物。

　　人是氣的產物，人體骨格就是氣凝結而成。人死了，氣也散了，僅留下了一副失去生機的屍骨。如果屍骨埋葬在有生氣的地方，就會枯骨逢春，靈魂得到昇華。是人都為父母所生，就如一棵大樹，父母是“本”是樹幹，子孫則是父母在世間的“樹枝”。父母的屍骨在地下得到了生氣，“本”就會生機盎然，與“本”一脈相連的“枝”也會大大受益，枝繁葉茂，福澤綿長。郭璞在說理中拿“銅山西崩，靈鐘東應”的故事。漢武帝劉徹當政時，未央宮殿前懸著的一口大銅鐘出現異象，無故自鳴。劉徹趕緊派人找來上知天文下知地理的東方朔問問原因。《漢書·東方朔傳》記載，“（東方朔）：臣聞銅者，山之子；山者，銅之母。子母相感，鐘鳴，山必有應者。”東方朔（西元前154～前93年）是西漢早期的辭賦家，很有學問，通過自薦為劉徹賞識從而走上仕途，先後當過常侍郎、太中大夫等職。他的有點像後世清朝的紀曉嵐，詼諧敏捷，擅觀顏察色，常在劉徹面前談笑取樂。他的“天地感應”之說吹得與郭璞的勘輿基理一樣，天衣無縫：銅鐘是山的兒子，山是銅鐘的母親，母子連心，所以銅山崩裂了，鐘自然響了。三天后，他的話果然應驗了：“居三日，南郡太守上書言山崩，延袤二十餘丈。”

　　元朝時有個姓劉的出名的風水先生去追龍，他追的這條龍是中幹之龍。在中國有三大幹龍，北邊的崑崙山是北龍，廣東是南龍，長江和黃河之間的是中龍，中龍力量最大，帝王龍穴大多出於此。這位風水先生追龍追得很遠，由高山追到平原，最後又追到了河水旁，來到了現今為江蘇省盱眙縣仁集鄉的楊家墩，古時這裡也稱泗州城北。據古藉記載，該「中幹龍龍脈西自汴梁而來，經宿、虹至雙溝過峽，起伏萬狀，為九崗十八窪從西轉北，亥龍入首坐癸向丁，一大阪土也。」這阪土就是楊家墩。這種龍脈得特別，很多廣東的風水先生看不懂，穿溝過峽來到八百里平川，龍脈在哪裡？但這位風水先生不愧為高人，他的追龍方法不同常人，他用了十幾年的時間才找到了龍頭。可是龍頭潛入水底，他不懂得游泳，如何探知龍穴的具體方位呢？剛好有個船家撐著船過來，姓劉的風水先生忙請船家潛入水底看個究竟，船家上岸後回報與他推測的脗合後，風水先生便囑咐船家一年後某個時辰在這裡等他，他還給了船家不少錢，請船家到時幫他一個忙，把他帶來的骸骨丟下去。一年即將來到，這個船家忽然分析起風水先生說的話，心想既然風水先生覺得那裡的風水好，要放骸骨下去，不如我也將自家那付未安葬的骸骨也跟著放下去。於是船家便帶著自家的骸骨依時到達相約地點，果然那個風水先生也到達了。（完）