太上老君與煤炭的故事

     道教宮觀“三清殿”，老君塑像居左位，手執蒲扇。相傳老君居住在太清聖境。《西遊記》中，老君居“離恨天兜率宮”；《封神榜》中，則是“大羅天玄都洞八景宮”。

老君是三清尊神中受到最多香火奉祀的神明，道教相信道家哲人老子是老君的化身，度人無數，屢世為王者之師；因其傳下道家經典《道德經》，故稱老君為道德天尊，也被道教奉為開山祖師。

    許多道教祖師都自稱得到老君顯靈的啟示與教誨，如漢朝的張道陵、南北朝的寇謙之等。唐朝皇室更尊奉老君為其始祖。

在商以前，老君即分身下降，隨世立教，事竟則隱，故在世未有誕生之跡。至商十八世王陽甲踐祚之十七年，老君自太清境分神化，于武丁九年二月十五日降生。這是最早關於老君誕生之跡的紀傳。周昭王二十三年老君西過函谷關，度關令尹喜，授以道德五千言，此後被道教奉為開山祖師。

    北魏前稱道德天尊，即老子。約自北魏起，又稱太上老君。

    葛洪《神仙傳》彙集群書所見之老子傳記，或稱老子先天地生，或稱其母懷孕七十二年生，生而白髮，故稱老子。亦有稱其母于李樹下生，生而能言，指樹而姓“李”。據東漢延熹八年陳相邊韶的《老子銘》，老子“離合於混沌之氣，與三光為終始”，“道成化身，蟬蛻度世”。

    高道陶弘景《真靈位業圖》定太清太上老君為第四中位，居太清境太極宮，即三十六天中之第三十四天，在三十三天之上。《魏書》的《釋老志》稱太上老君“上處玉京，為神王之宗；下在紫微，為飛仙之主”。唐代皇室，以老子李耳為同姓，崇奉太上老君，累加尊號。唐高宗尊太上老君為“太上玄元皇帝”，唐玄宗三上尊號，稱“大聖祖高上大道金闕玄元天皇大帝”。立道教為國教。

    到宋代真宗于大中祥符六年(1013年)加號“太上老君混元上德皇帝”，是歷代帝王對太上老君的最後一次加封。

  老君騎牛法相

 

 太上老君與煤炭的故事

    說起太上老君，民間傳說，他是玉皇大帝的殿前大臣，是神仙。那麼，他與人間燒火用的煤炭有啥關係呢?
    很久以前，太上名君是個農民。為開闢耕地，他常用耕牛駕著本犁耕地。結果，把地面上的樹木、野草全都掩埋到地下了。日久天長，那些埋在地下的東西，漸漸變成了煤炭。
    後來，老君得道成仙，到了天官。但他對自己當年埋到地下的東西漚成啥了．不得而知，念念不忘，一日，他駕起樣雲來到人間察看。在——處小煤窯前．看到幾個窯工，光著脊樑，氣喘吁吁，汗流渙背，嘴裡還齊聲喊著號子“嗨喲，嗨喲”。正在用笨重的煤罐車向地面上拉煤，很吃力．很不容易。而旁邊站著的那個工頭，橫眉瞪眼，手揮皮鞭，活像個凶神怨煞的鬼判官。他只嫌窯工們幹得慢，不時地揮鞭抽打窯工，窯工們卻敢怒而不敢言。
    目睹此情，老君十分氣憤，心想：這個沒良心的．怎能如此對待做苦力的人!他當下吹了口仙氣，將那個可惡的工頭吹倒在地，昏死過去。接著，名君搖身一變，化作一個身強力壯的年輕人，來到井下。
    在井下，他看到的情況更淒慘，更心寒。只見挖煤的窯工用口咬著麻油燈照明，脊背上拉著用鐵鍊拴住的荊筐，整累的巷道裡，吃力地住井筒跟前運煤。人們的臉上、身上、腳上全是黑黑的、濕濕的煤灰、煤泥。走一步．喘一口氣，很是受罪。他心想，這樣幹，多費勁呀。便告訴人們：“做個滑車拉煤，會省力氣的了人們一試，果然靈驗。因此，應該說，用滑車拉煤，是太上老君的一大發明。直到現在．一些地方的小煤礦仍採用這種辦法。
    一天，不幸的事情發生了。窯下挖煤的人正在幹活，突然．有一處采窩“冒頂”了。所謂“冒頂”，在煤礦幹過的人都知道，就是窯頂塌了。在這幹鉤一發的時刻，說時遲，那時快，老君一個箭步上前，迅即用脊樑頂住項板，並大聲喊道：“快撤’於是，人們都跑出去了，窯塌了，唯有老君頂的那處窯頂沒有場下來。一連幾天．他被因在裡邊，動彈不得。裡面的空氣逐漸稀薄，呼吸困難，憋得他喘不過氣來，眼看快不行．忽然．聽到身邊有一群老鼠“吱、吱”叫喚，他無可奈何地說：“老鼠呀，老鼠I你們能救救我嗎7”那老鼠好像頗值人意，當下一齊上前．有的在前面開道，有的在後面咬住老君的褲腿使勁往外拖。一步，一步，把老君拉到井口，老君終於得救了。
    老君回到天宮，給窯工們托夢：我是太上老君．在井下被因．是老鼠救我一命!這時，窯工們才恍然大悟：原來，那天是太上老君救了咱們。從此，窯工們把太上老君當神敬奉．並把
救老君命的老鼠當作寶貝看待，不得傷害。據說，時至今日，挖煤的工人都不傷害老鼠，即使是在除“四害”的年代．亦是如此。為什麼?因為它救過太上老君的命；它很機靈，天生具有能測知煤礦“冒頂”的本領。因此，直到今天，人們仍把“老鼠搬家”看做是煤礦“冒頂”、“地層來臨”的預兆。