屈大均與廣州民間傳說

　　“浮丘”是廣州一石，與海珠、海印合稱“廣州三石”。浮丘的得名，是因浮丘公的傳說而來。相傳浮丘公是南海人，在周靈王時，他陪同周太子晉入嵩山修煉。後來，浮丘公至羅浮得道，經常往來廣州西門外。後人指其地叫“浮丘”，浮丘的山稱之為“浮丘山”，浮丘的石稱之為“浮丘石”。古時文人騷客常常在其地成立“浮丘社”，吟詩作對。據清範瑞昂《粵中見聞》記載：明萬曆年間，學士趙志皋以謫官至粵，在浮丘開浮丘社，與士大夫賦詩，並塑造浮丘丈人、葛稚川二仙人像，供人們祭祀。

　　屈大均（1630－1696年），初名邵龍，字翁山。廣東番禺茭塘人，出生於明清鼎革之際，是一位具有崇高民族氣節的著名詩人、學者，被稱為明末清初詩壇“嶺南三大家”之第一人。

　　屈大均出生於南海縣西場（即今之廣州西場），少年時期居住在廣州撒金巷（今廣州積金巷），浮丘山就在撒金巷附近。古老繁華的撒金巷附近流傳著很多傳說。屈大均在《西園》一詩中有“少小撒金仙巷住，仙人精舍傍芙蓉”的描述；在《答伍煉師》詩中又寫道：“予幼好吹笙，吹笙作鳳鳴；浮丘垂玉手，相接上層城。”屈大均幼年所受民間傳說的有益涵養，在他後來的反清鬥爭和詩詞創作中發揮了相當積極的作用。

　　屈大均幼時聰明活潑，數就珊瑚井旁嬉戲為謠。他從小聽歌謠、唱歌謠並創作歌謠。《浮丘謠》是他流傳下來最早的詩歌作品，一共只有三句：

　　浮丘叔、浮丘丈人同一目撒豆成金人不知肩上珊瑚擔一束

　　相傳浮丘丈人和浮丘叔兩人合共只有一隻眼睛。平日裡，兩人互相攙扶，一起上山打柴，賣柴禾度日，日子過得很艱難。附近的居民很同情他們，經常送一些雜糧給他們。但他們哪裡知道，浮丘丈人和浮丘叔是神仙，裝扮成殘疾人到人間察看善惡。他們得到人們善意的幫助後，便以法力報答那些救助過殘疾人的人們。他們背上一袋黃豆，挑上一束禾草，來到這些善良人家的門前，向屋內撒一把黃豆，黃豆立即變成金子；又向屋內塞進一把禾草，禾草立即變成珊瑚。撒金巷的得名據說由此而來。