古代墓碑上五花八門的“防盜”文字
中國碑石文化源遠流長，各類墓碑猶如一部部“另類”史書，不僅浩如煙海，而且博大深邃。出於反盜墓的目的，古人曾想出各種招數，諸如伏弩、懸劍的機關絕殺，屍毒、咒語的旁門左道以及曹操“七十二疑塚”一類的障眼虛葬。墓碑上五花八門的“防盜”文字，更成為一種“另類”的文化現象，概括起來大致有如下幾類。
碑背刻文“哭窮”類：
白楸之棺。瓦器不藏
墓，民間又叫墳，但墓與墳之間在早期是有嚴格區別的。先秦時，不封不樹、不留地面標記的才叫“墓”，意即“沒”，埋到地下就沒有了，這是古人下葬的本意。後來，當古人把“墓”理解為諧音“慕”，認為是“孝子所思慕之處”時，墓上便堆起封土，出現了“墳頭”。俗話所說的“有墳頭好哭”，就是這種葬俗的反映。
墳頭的出現，可以說是古代中國喪葬觀念的分水嶺，隨之厚葬之風漸起。所謂厚葬，就是事死如事生，給死者隨葬一些好吃好用好玩的東西，民間稱之為“寶物”。墓中葬寶，成為利慾薰心的盜墓賊倡狂盜墓的緣由之一。
既然盜墓是因厚葬而起，“哭窮”自然是防止盜墓的最好辦法，於是有人提出了“薄葬”的口號，以絕盜墓賊的非分之想。古代提倡薄葬最著名的大人物之一，當是漢末魏王曹操，曹操在生前便留下遺囑，要求死後“無藏金玉珍寶”。這話表面上是當做家訓、說給其兒孫們聽的，實際上是告訴盜墓賊，請你們不要惦記我曹操的墳墓，裡面沒有隨葬品，沒啥好東西，不值得挖。
漢魏時，還真的有人在碑石上刻下了這類文字。據《荊州記》記載，魏征南將軍張詹死後，葬在冠軍縣東(今河南鄧州市境內)，其墓碑的背面刻了一段文字，其中有幾句是這樣的：“白揪之棺，易朽之裳，銅鐵不入，瓦器不藏。嗟矣後人，幸勿我傷!”
古代有條件的人家多用耐腐的楠木做棺材，白楸的木質很差，不耐腐，“白楸之棺”就是低檔的棺材。張詹墓碑銘文的意思很明顯：我是薄葬，棺材是白楸木打的，穿的也不是金縷玉衣，不要說金銀財寶，連銅器、鐵器，甚至瓦器也沒有隨葬。所以啊，希望後世盜墓兄弟別惦記著，讓我不得安寧!
如此哭窮，不少盜墓賊信以為真，長期沒有盜墓賊光顧張詹的墓。即便在晉末“八王之亂”期間、民間盜墓之風特別嚴重之際，張詹的墓也未遭挖掘，一‘直到南朝元嘉六年(西元429年)才被盜了。
當時正遇饑荒年，饑民可不管張詹的哭窮是真是假，先挖開再說。打開墓室後，饑民大喜過望，眼前是十分豪華的墓穴和高檔的棺材，裡面藏滿了寶物：“金、銀、錫、銅之器燦然畢備，有二朱漆棺槨，棺前垂竹薄簾，金釘釘之。”連釘棺材的釘子都是用金質的，可想張詹隨葬寶物價值之巨大。
墓道塞石刻“告示”類：楚古屍王通於，毋金玉器後
1949年後考古中發現的最有意思一方反盜墓碑石，出自徐州龜山漢墓，墓主是劉注夫婦。
劉注是西漢第六代楚王。該墓是1981年2月，當地人開山採石時發現的，後由南京博物院會同當地主管部門，進行了兩次考古發掘。清理南墓道時，在道西口第一列上部的塞石前端，發現刻有文字，有9行，縱向排列，每行4至7字不等，總共48個字：
第百上石楚古屍王通於天述葬棺郭不布瓦鼎 盛器令群臣已葬去服毋金玉器後世賢大夫幸視此書目此也仁者悲之
研讀後發現，這些文字應是第二代楚王(屍王)劉郢提出的“薄葬”遺訓，這些文字的核心意思，大概可以這樣理解：後世各位賢能的大夫，我向上天發誓，我的墓裡沒有隨葬金銀珠玉這些寶物，就是一副棺材。你們如果有幸看到這段文字，心裡也應該為此難過的，生出同情。
漢代“國彌大，家彌富，葬彌厚”，劉注不可能真會薄葬，他將祖宗的“遺訓”刻於封閉自己墓道的前端塞石上，實是想給盜墓賊發“告示”，告訴盜墓賊，我雖然是第六代楚王，但我沒有豐厚的隨葬品，請不要來盜我的墓!
可是，劉注的“告示”並未阻止住盜墓賊。從考古中發現，此墓早被古代盜墓賊盜了不止一次。據現場殘存的錢幣推測，最早一次盜墓，應該發生在王莽篡位時期，此時距劉注下葬僅百餘年。
由於塞石很大很沉，徐州這幫古代盜墓賊想出一個奇招，在塞石前端鑿出孔洞，即農村人常說的“牛鼻子限”，然後拴上繩索，用牛將之一塊塊拖出。然後從墓道鑽進墓室，盜出大批隨葬寶物。所以，雖然劉注夫婦墓的墓室多達15間，總面積達700餘平方米，堪稱地下宮殿，但考古人員最後並未從中發掘出多少隨葬品，僅有南墓道裡口的三個耳室保存完好，而這是因有一列塞石擋在前面，不便盜走。
碑石刻文詛咒類：諸敢發我丘者，令絕毋戶
上面這些希望盜墓賊不要光顧的碑刻文字，顯得文縐縐的，說得較含蓄。有一類就不客氣了，以咒駡的語言，直接警告盜墓賊。世界上最著名的“反盜墓咒語”，應該是古埃及第十八王朝法老圖坦卡蒙的陵墓(金字塔)裡的一句話——
誰要是干擾了法老的安寧死亡就會降臨到他的頭上
在中國，也有這樣令人生畏的“反盜墓咒語”刻石。山東金鄉縣便曾出土兩塊這樣的漢代刻石，專業術語稱為“禳盜刻石”，現藏于濟寧市博物館內。
第一塊禳盜刻石出土於1980年，發現於該縣境內的魚山村。這是塊位於山坡上一座墓前的壓檻石。十分遺憾的是，墓室被當地開山採石的民工徹底毀掉了。據民工說，此墓中出土的還有銅錢和陶罐等，但墓主資訊無從考證。刻石的文字經校讀後，應該有，138個字，前面幾行是這樣：
諸敢發我丘者令絕毋戶後疾設不詳者使絕毋戶後毋諫賣人毋效狸人使……
用現在的話來說，大概意思是：誰敢盜我的墓，我就叫他斷子絕孫，即使無意破壞了我的墓，也會遭到報應，希望不要出賣我，不要把這告訴別人……
此刻石出土後，當地一郭姓村民曾將刻文抄了下來，並與發現的石工談好價錢買下，但後來他又把這塊刻石毀了。現存殘石長41釐米，寬35釐米，厚23，5釐米，是從一堆料石中找出來的，全部碎塊至今也未找齊。
距第一塊禳盜刻石發現十年後的1990年3月，當地文物部門又徵集到了一塊禳盜刻石。遺憾的是，這塊刻石也被破壞了，石工在搬運中，嫌其過於厚重，將石背敲去大半。搬運回家後，石工也未將之當做珍貴文物，隨便放在院內牆角的亂石一起，直到被文物部門發現。刻石上殘存字跡，共有8行：
使犯罪天利之居欲孝思貞廉率眾為善天利之身禮毛父母所生慎毋毀傷天利之分
這則刻文告誡世人不要去犯罪，要多做好事。其表述的語氣比第一塊刻石要溫柔，但其核心意思也是希望盜墓賊不要盜其墓。
立碑提醒警告類：此墳已被掘九次，請勿再光顧
實際上，想借人文的方式，通過心理施壓，讓盜墓賊放棄盜墓，這個願望顯然是不現實的。如果說古代盜墓賊還講點良心的。話，到近現代已沒有幾個人會考慮心理上的不安了。
剛出版的《民國盜墓史》中，便記述了民國年間發生的許多稀奇古怪的盜墓現象。民國年間全國有很多盜墓中心，其中數洛陽一帶盜墓最為瘋狂，現在盜墓賊常使用的盜墓利器“洛陽鏟”，就是因洛陽盜墓賊最擅使用而得名的。
洛陽是中國著名古都之一，城北的邙山是古人眼裡的風水寶地，有“生在蘇杭，死葬北邙”的說法。因為墓葬多，滋生出的盜墓賊歷代不絕。民國年間，當地有好多遊手好閒的小混混，吃、喝、嫖、賭、吸樣樣來，其收入來源全靠盜墓。
洛陽盜墓賊無孔不入，防不勝防。當年洛陽盜墓瘋狂到什麼程度呢?有一個現象可以說明，一般地方的人家只有在清明節這樣的時候，才會想到上墳掃墓。而在當年的洛陽，家住城內的墓主家屬，時不時要去上墳，看看祖墳是否被盜，時人形容到鄉下修墳護墓的人是“絡繹不絕”。
如此盜墓令墓主家屬頭痛不已，最後有的人家想出了一個法子，在墓前立碑，提醒盜墓賊不要再挖，了。在洛陽老城東白馬寺鎮唐寺門村與北窯村之間，有一史姓有錢人家的祖墳被盜尤慘，這邊修好，那邊被挖。無奈之下，史家子孫在墓地上立一塊石碑，上刻：“此墳已被掘九次，請勿再光顧”。
如此墓碑，不能不說是中國墓葬史上最為另類的一塊了。但這樣的“友情提醒”根本不起作用，之後史家的祖墳還是有盜墓賊光顧。
