獨特又傳統的壯家建築

　　壯家的傳統住宅稱為“高欄”，分上下兩層，上層住人，下層養家畜，主要用杉木皮、茅草搭建。解放以後，牡民的生活得到了很大改善，同時也受到漢族建築的影啊，現在居屋一般為“一座三”：“一座五”形式，即中間是廳，兩旁有兩間臥至，另加廚房、豬欄等稍矮的附房。另一種格局為“一廳兩房連一井兩廊式”，即廳前一個天井，兩旁為廂房。

    　壯屋一般不開後門、後窗，只有正門、側門和側窗。同一姓氏的往在一起建村立寨，一戶一屋。人口繁盛以後，村寨內便出現幾個門樓，一個門樓代表同姓中的一個分支。門 樓是公共場所，門頭上有一對用八塊瓦砌成的“眼睛”，樓棚上放置著老人的壽木，樓下兩側放置長凳，供人閑坐歇息及兒童玩耍。門樓前面掛著有功名的金字匾額，有些還在壁上嵌著記錄宗族來歷的石刻。

　　 獨特的壯家節日

　　壯族有自己獨特的崇拜物，同時亦幾乎每個農曆月份都有喜慶或紀念性的節日。其中也有些與漢族相同的節日，如春節、中秋節、重陽節以及過冬至等。不過，儘管這些節日相同，但慶祝或紀念的儀式卻有所差異。

    　正月初一至十五，春節裡壯族喜唱“年晚歌”與男女分組“坐歌堂”的習俗。各村寨流行“裝古事”，以村寨為單位，男女老少總動員，分別裝扮古代英雄、歷史人物等，入夜時提各式花燈，有字燈、禽鳥、魚、蝶等形象的燈式，中間穿插舞獅，敲鑼打鼓到鄰村外垌獻演遊訪。“古事隊”多達百餘人，領頭燈標明某某村寨，由村中輩分最高、被認為是“好命”的人來撐舉。

   　 二月二，壯族稱為“開耕節”。表示農事活動的開始，家家戶戶做大湯糍，預兆豐年。過節時不能邀外客吃飯、住宿，新嫁女兒要回娘家取生產工具和種子，也不留宿。

    　三月三，壯族一部分人在這天拜山祭祖。過去集體掃墓後，以房姓分豬肉，現在改為各家各戶自掃祖墓。

　　四月八，俗呼“牛皇誕”，古稱“龍華會”，是壯族的大節，宴親會友，甚力熱鬧，並以泡浸出水的黃基子或楓葉蒸炊黃、黑二色糯米飯，用嫩竹葉之類包裹。分別喂黃牛、水牛、在牛欄門上插柳條或袖、楓樹的青枝，讓耕牛休息一天。有些村寨吃糯米飯時，不用筷子，將飯捏成團，用手抓著吃。家中如有身體孱弱的小孩，則令其手抓色飯，身披蓑衣，頭戴竹笠。在牛欄裡吃飯，以示讓小孩象牛那樣粗食、快長和健壯。

  　  六月六，嘗新節。壯話呼“拜元那”，原意是割新禾拜田頭神，亦是壯族的大節，要蒸二、三斤重的糯米棕米慶賀。

    　七月七，乞巧節。壯族姑娘要入河沐浴。傳說當口天上銀河的仙水流到人間，洗後，姑娘心身更健美。同時亦裝回仙水制醋，稱人“七月香”。

  　  七月十四，占稱中元節，俗稱鬼節。這一大力壯族婦女走娘家的日子，每逢節日，必攜帶雞、鴨禮品歸家探親。

   　 九月九，重陽節，壯族不象漢族爬山登高，而是搞“送火神”活動。這天下午，壯族村寨每家一人到田頭或河灘用新竹、禾稈紮一間小屋，屋內供放紙錢、炮仗以祭火神。入夜，每家一人，各持一把火同去燒草屋，紙炮和竹節爆破聲、風火聲以及人們“鳴吆”的呼叫聲響成一片，意在送走火神，祈求避免房屋火災。待小草屋燒完後便不再點火，要摸黑回家，以表示火神已送走。